Thursday 7 January 2010

Wis arep entek blajar nang ukm.

bismillah...
waduh iki dino aku wis orak ono opo2 sing arep aku sampaike. cumone aku arep ngaie tau wae sing aku iki wis orak suwe manggon nang ukm meneh. sebab ea, yo wis arek entek blajar nang kene. kroso arep njerit jroning atiku. sedehe orak ono tandinge.

lha iyo to, kan wis telong taun aku nang kene, dadine yo akeh la pengalaman2 lan kenangan2 karo kancan2ne nang kene. susah senang yo podo2. sing kuraang pintere yo diajar sing pinter sitik. ngonolah adate wang kancannan. saling bantu-membantu kok.

wis orak sadar aku to iki kok wis arep mlebu donyo kerjo. waduh kok aku dadi wedi to? yo orak nate kerjo, banjur orak ono pengalaman. sakabehe entes arep dimulakke. hmm yo wis aku arep mendek ndisik. ngesok2 nek aku rajin aku nulis meneh yo.heheh

bye wassalam...

Thursday 5 November 2009

Nasihat Buat Kita Semua

Krisis yang sedang melanda perlu ditangani dengan baik. Kita akan mempertahankan mantan mufti Perlis, Dr. Mohd Asri Zainul Abidin daripada fitnah-fitnah golongan yang bertopengkan agama.

Akan tetapi, kita juga perlu berhati-hati dan jangan tertipu dengan situasi semasa. Jaga lidah dan jari yang menaip, jaga bahasa, dan jaga hati agar tidak tertipu dengan bisikan syaitan.

Di sini ada nasihat daripada Ustaz Zaharuddin:


Bekas Mufti Perlis tidak dinafikan mempunyai ramai penyokong dan juga pembenci. Itu sudah tabiat manusia yang amat pelbagai. Kita tidak akan mampu untuk mengelakkan diri dari berbeza pendapat, saya juga banyak berbeza pendapat dengan beliau. Kita juga adakalanya tidak mampu untuk mengelak diri dari dibenci secara tiba-tiba, apatah lagi jika seseorang itu terkenal.

Namun, yang dibimbangi adalah perbezaan pendapat yang membawa kepada permusuhan yang dahsyat, sehingga jika diselami hati para pembenci, pasti ada terlihat keinginan yang amat luar biasa malah keji seperti ingin melihat pihak yang lain ditangkap, dipenjara atau lebih dari itu, meninggal dunia.

Padahal isu yang berbangkit kebanyakannya adalah isu yang bersifat zhonni atau yang menerima perbezaan takwilan dan pandangan. Tidak wajar dipergaduhkan dalam bentuk yang ekstrem dan keras. Memadailah untuk mengemukakan hujjah balas kepada apa yang dirasakan lemah, dan kemudian jika pihak di sebelah sana tidak dapat menerimanya, berlapang dadalah.

BERLAPANG DADA, IKTIRAF USAHA & PANDANGAN

Imam Al-Awza'ie ketika ditanya berkenaan sama ada batal wudhu atau tidak bagi lelaki yang mencium isterinya menjawab :

Ertinya : Jika seseorang bertanya kepadaku, akau akan menjawab, batal dan perlu mengambil wudhu semula, namun sekiranya dia tidak mengambil wudhu, aku tidak akan mengutuknya ( Tartib At-Tamhid, 3/345 )

Imam Ahmad Bin Hanbal pula pernah ditanya sama ada sah solat yang menggunakan kulit musang. Jawabnya :

Ertinya : "JIka perbuatannya itu adalah hasil pemahamannya dari nas ((Apa-apa yang disamak maka telah menjadi suci )), lalu bolehlah solat di belakangnya"[1]

Maka ditanya : Adakah engkau juga melihatnya sebagai harus?

Imam Ahmad menjawab

لا , نحن لا نراه جائزا ولكن إذا كان هو يتأول فلا بأس أن يصلي خلفه

Ertinya: Tidak, kami tidak melihatnya harus, tetapi dia ingin menafsirkannya (menggunakan) nas itu, tiada masalah untuk solat di belakangnya.[2]

Al-Qaradawi menegaskan bahawa kewujudan dua pendapat betul dalam satu masalah, sememangnya boleh berlaku. Beliau mengatakan, mungkin satu pihak mengambil rukhsah, yang lain mengambil ‘azimah. Atau kedua-dua benar dalam situasi tertentu yang berbeza, atau kedua-duanya benar sebagaimana wujudnya qiraat bacaan Al-Quran.

Banyak lagi kisah-kisah sebegini yang amat baik untuk difahami dan dihayati. Malah perlu difahami juga, hal ini juga boleh berlaku didalam perihal aqidah. Syeikh Dr Yusuf Al-Qaradawi menjelaskan dengan terang dan nyata bahawa ilmu aqidah itu terbahagi kepada [3]

* a) Usul Aqidah : iaitu ilmu bersumber ayat Al-Quran yang tidak terdedah kepada sebarang tafsiran dan takwilan menurut ilmu Usul Fiqh seperti kewujudan Allah, keesaanNya, sifat kesempurnaanNya dan banyak lagi.

* b) Furu' Aqidah : Ilmu aqidah yang bersumber ayat Quran dan Hadis sohih tetapi terdedah kepada tafsiran dan takwilan yang sesuai menurut kaedah-kaedah ilmu Usul Fiqh. Seperti Syafaat di akhirat, Melihat Allah di syurga, mentakwil ayat sifat Allah, Imam Mahdi, penurunan Nabi Isa a.s dan banyak lagi.

Justeru, bagi memahami pembahagian ini, perlu difahami sebaiknya ilmu dalalatul ahkam di dalam pengajian ilmu Usul Fiqh.

Saya membawakan hal ini sekadar ingin memaklumkan kepada pembaca bahawa hal ini jika tidak dihayati dan difahami dengan sebaiknya, akan mula muncul perasaan ingin menghina dan bermusuh dengan mereka yang berbeza pendapat dengan kita.

Namun ingat, segala perbezaan ini mestilah datang dari mereka yang berkeahlian.

Yang paling perlu dielakkan adalah, seorang alim melayan debat dengan seorang jahil.

Ia sangat membuang waktu dan menyakitkan kepala sahaja. Kerana si jahil tidak akan mampu memahami laras bahasa dan istilah yang digunapakai oleh si alim. Justeru, tindakan terbaik bagi si alim adalah diam.

Kesimpulannya, dibenarkan untuk menolak hujjah pihak yang lain, namun dalam pada kritikan ilmiah dibuat, jangan lupa juga mengiktiraf bahawa pihak yang lain juga ada niat baik untuk kebaikan Islam. Masing-masing merasakan pendekatan dan ilmu mereka adalah yang lebih tepat untuk membawa kepada keagungan Islam.

Namun jangan terlupa, ruang kesilapan masih boleh wujud di pihak kita. Saya sendiri sering mengingatkan diri saya ketika mengulas isu-isu kewangan dan riba, bahawa saya mungkin boleh berada di pihak yang kurang kuat dan tidak kukuh hujjahnya,

Justeru itu kerap saya katakan kpeada mereka yang sibuk dan marah-marah dengan pandangan saya,

"Pandangan dan tulisan saya tidak wajib ke atas sesiapa untuk mengambilnya, anda bebas untuk terima atau menolaknya"

Cuma harapan saya, jika menolaknya, tolaknya disebabkan kerana hujjah yang lebih meyakinkan dari mereka yang berkelayakan bukan kerana kita terlibat dalam bisnes itu nescaya mesti nak jadikan ia halal, atau dalam kata lainnya, kerana nafsu sendiri.

TANGKAPAN JAIS: SIAPA UNTUNG?

Memang benar JAIS punyai hak mendakwa sesiapa sahaja yang berceramah tanpa tauliah, itulah yang diarahkan oleh Sultan Selangor selaku Ketua Agama di Negeri Selangor.

Namun demikian, saya kira untuk menangkap seorang bekas Mufti sebuah negeri yang telah diiktiraf keilmuannya oleh UIAM sehingga diberi PhD dalam bidang agama, juga oleh Raja Perlis sehingga dilantik menjadi Mufti negeri dan diberi anugerah Tokoh Ma'al Hijrah Negeri. Tindakan itu boleh dikatakan kurang bijak dan secara tidak langsung memperkecilkan penilaian Raja Perlis, Universiti Sains Malaysia (USM) dan banyak pihak lain yang berautoriti.

Bagi saya isu ini lahir hasil ‘sakit hati' yang datang dari pertembungan kedua-dua belah pihak, penyokong dan penentang Dr Asri di Malaysia.

Dr Asri di sebelah pihak yang dikatakan ingin membawa pembaharuan dalam pemikiran agama di Malaysia, manakala sebelah pihak lain adalah mereka yang meyakini sudah cukup dengan cara dan pemikiran agama yang sedia ada, nescaya pertembungan berlaku.

Bermula dari sedikit, ia menjadi semakin besar apabila anak-anak murid fanatik menyemarakkan api pertengkaran serta kutuk mengutuk. Tidak terkecuali kedua-dua pihak mempunyai tekong ‘bergaduh' yang hebat, aktif serta dinamik dalam tugas kurang sihat ini.

Saya yakin, penangkapan Dr Asri berpunca dari perkembangan kurang sihat tersebut tadi, ia sangat mudah dibaca dari laman-laman web ‘tekong-tekong gaduh', ya amat pasti dan ia seolah-olah satu open secret bagi kedua-dua pihak. Ketiadaan tauliah hanya dijadikan alat dan cara berselindung di sebalik undang-undang yang sedia ada.

Memorandum Persatuan Peguam Syar'ie Malaysia boleh memberikan pengesahan berkenaan persengketaan dan perbalahan ini.

Namun sebenarnya, siapa yang untung dengan tangkapan ini?

Memang benar, untung rugi bukan persoalannya di sini, tapi pastinya yang membenci ingin kononnya mematikan dan menggangu gerakan yang dibawa oleh Dr Asri. Dirasakan cara ini adalah terbaik bagi menakutkan kumpulan itu.

Tetapi nampaknya, tangkapan itu menjadi back fire kepada mereka.

Ya benar, saya berasa yakin kini pihak yang tidak menyukai Dr Asri akan merasa tertampar dengan liputan media terhadap isu ini.

Sebagai orang luar dan pemerhati saya lihat, tiada banyak keuntungan diperolehi oleh pihak yang membenci Dr Asri, kerana tangkapan ini hanya menaikkan populariti beliau, malah kalau sebelum ini Dr Asri hanya menceritakan secara peribadi dan agak tertutup berkenaan sokongan pelbagai orang berjawatan besar, ternama dan pelbagai parti politik kepadanya, namun dengan berlakunya hal ini, sokongan tersebut menjadi nyata kepada awam.

Perdana Menteri memberi sokongan,

Mursyidul Am PAS

Menteri Agama,

Menteri Besar Selangor,

Ketua Pemuda UMNO,

Dibincang di dalam Parlimen Malaysia

Ketua Pemuda PAS,



Bekas YDP YADIM,

Tajuk besar beberpaa buah akhbar perdana,

Serta ramai dan banyak lagi

Semua ini membuka lebih besar jalan kepada Dr Asri untuk mendapat samada perhatian, sokongan dan dakwahnya juga akan semakin dekat dan sampai ke hati orang ramai yang baru tertarik untuk membaca blognya, mendengar ucapannya dan sebagainya. Semua ini akibat dari isu penangkapan tersebut.

"Jadi ustaz, siapa yang rugi dan siapa yang untung ? " tanya seorang kenalan di UK

"Sudah tentu Dr Asri dan gerakannya, jadi kalau di ketika ini ahli-ahli gerakannya perlu tampil kehadapan dengan lebih aktif untuk menerang dan menjelas, mereka akan mendapat merit yang banyak"

"Namun demikian, mesti disedari, populariti juga boleh ‘membunuh' seseorang ahli agama, rasa ujub, riya dan takbur amat mudah berkembang. Justeru itu dia kena jaga. Kelak nanti setiap lafaz boleh berubah menjadi sombong. Teguran pula akan sentiasa dibakul sampahkan kerana merasa diri sangat popular dan berpengaruh. Malah ORANG YANG TAK SOKONG pun boleh jadi sokong kerana mula berasa SIMPATI" Tegas saya lagi menjelaskan.

Demikian pendapat saya sebagai pemerhati dari luar, ya luar negara.

SUDAH-SUDAHLAH BERBALAH : BERDAMAILAH

Satu lagi, saya amat ingin melihat kedua-dua pihak menambahkan sikap lunak dan lebih bijak. Benar, bijak itu banyak caranya, keras dan garang juga mungkin sahaja tergolong dalam tindakan yang paling bijak dalam keadaan tertentu. Cuma lunak dan lembut adalah lebih digemari oleh Nabi s.a.w berbanding keras dan kasar.

Jangan pula mengatakan:

"Ala dia yang mula mengutuk dan mengecam, kita balaslah, geng dia saman dulu, kita bagilah dia tindakan undang-undang sebagai balasan"

Ini satu sikap yang tergambar hati yang busuk serta tidak matang. Jangan sampai orang melakukan cara ahli neraka, maka sebagai balasan, kita juga ingin menjadi sepertinya.

Selain itu, saya berkongsi bahawa ulama silam yang hebat kerap meninggalkan kontroversi dan konfrontasi dengan pegangan ahli agama setempat.

Jika ingin membawa perbezaan pendapat sekalipun, sewajarya dilaksana secara berperingkat tanpa menyakitkan sesiapa dengan kata-kata yang mudah disilaptafsirkan, khususnya bagi mereka yang sudah benci.

Ali Abi Talib diriwayatkan berkata :

أقضوا ما كنتم تقضون فإني أكره الإختلاف حتى يكون للناس جماعة

" Putuskanlah hukuman mengikut apa yang telah kamu biasa putuskan, sesungguhnya kau tidak gemar kepada perbezaan agar orang ramai boleh tersu berada di dalam satu jemaah (Tarikh Baghdad, 8/42)

Ahmad Bin Hanbal berkata :

لا بنبغي للفقيه أن يحمل الناس على مذهبه ولا يشدد عليهم

Ertinya : Tidak sewajarnya seorang ahli Fiqh, mendorong orang ramai kepada pegangannya dan berkeras atau memaksakannya (menerima pandangannya) ke atas orang ramai

Benar, perbalahan sesama kita hanya menyebabkan kita letih di pertengahan jalan, kerja gagal dijalankan, imej Islam pula yang menjadi semakin buruk. Kerana itulah ulama haraki seperti Imam Hasan Al-Banna menyarankan agar kita maju ke depan dengan tugas dan usaha masing-masing, lalu satu kaedah yang amat baik dari Syeikh Rashid Redha dicadangkan :

نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما نختلف فيه

Ertinya : "Kita bekerjasama dalam perkara yang telah kita sepakati, dan saling menguzurkan diri dari perkara yang diperbezakan"

Akhir sekali, HENTIKANLAH berbalah, kutuk mengutuk, fitnah memfitnah dan tangkap menangkap disebabkan oleh perbezaan pendapat dalam hal agama oleh mereka yang berkelayakan. Ia mencemar imej Islam dan menjatuhkan keyakinan mad'u kita yang sebenar kepada Islam.

Firman Allah :-

وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

Ertinya : Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. ( Al-Anfaal : 26 )

Sekian



Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

2 Nov 2009







[1] Al-Mughni,Ibn Qudamah, 2/11

[2] Adab Al-Ikhtilaf, hlm 37

[3] Kayfa Nata'amal Ma'a Turath wa At-Tamazhab wal Ikhtilaf, Al-Qaradawi, Maktabah Wahbah, Mesir, 2001, hlm 142

Friday 23 October 2009

SEJENAK BERSAMA PENCEMARAN AKHLAQ MAHASISWA- Ustaz Fathul Bari

[Tulisan di bawah dibentangkan oleh Ustaz Fathul Bari ketika beliau menutut di Jordan, dan dibentangkan sekali lagi di UIA Gombak].
Untuk mendownloadnya klik di sini http://www.mediafire.com/?ynjwzy2iiqw


SEJENAK BERSAMA PENCEMARAN AKHLAQ MAHASISWA

Oleh : Abu Islam & Ummu Islam

MUQADDIMAH

Bercakap tentang keperibadian atau akhlaq, maka contoh termulia dan sempurna adalah Rasulullah r. Sebagaimana kata 'Aisyah Radhiyallahu 'Anha :

( كَانَ خُلُقُهُ القُرْءَان )

Maksudnya : " Akhlaqnya (Rasulullah r) adalah Al-Quran ". [HR Ahmad : no.24645]

23 tahun lamanya Baginda r terdidik dan mendidik para sahabat y dengan kalamullah yang sempurna ini. Jadi tidak mustahil, pengaruh Al-Quran telah mengubah taraf hidup arab dari kekufuran kepada keimanan dan dari kekasaran kepada kelembutan.

Melihat situasi abad ke-20, jauh berbeza. Masyarakat yang kononnya, berbangga dengan kemajuan teknologi, ekonomi, pembangunan dan sebagainya ini, ternyata ketinggalan akhlaqnya. Mereka seolah-olah di zaman arab jahiliyyah yang telah mengenal Islam, tetapi tidak mahu menerimanya. Samalah mereka ini dengan Abu Lahab, Abu Jahal dan sesiapa yang sekongkol dengannya.

Lebih menyedihkan, masalah ini berlaku di kalangan penuntut ilmu, di mana mereka ini merupakan tunas harapan masyarakat. Kerosakan akhlaq berada ditahap kritikal, sukar untuk dibendung melainkan masing-masing saling bekerjasama memurnikannya. Sayangnya ada di antara mereka menyalahkan yang lain. Ini merupakan sikap bodoh sebahagian penuntut ilmu, di mana ia telah membantutkan usaha mulia ini. Usah saling menunding jari : " Kau pengkhususan syariah, aku pengkhususan kedoktoran ", atau " Kau pengkhususan tarbiyyah, aku pengkhususan fiqh ". Apakah di akhirat kelak, manusia dikumpulkan mengikut pengkhususan pengajiannya ? Doktor bersama doktor, Ustaz bersama Ustaz, Jurutera bersama jurutera ? Tentunya tidak ! Ini merupakan tanggungjawab kita bersama ! Tanggungjawab mereka yang bergelar umat Muhammad r ! Mana mungkin kita mengharapkan pertolongan dari Allah, jika kita tidak menunaikan perintahnya, sebagaimana sabda Nabi r :

( احْفَظِ الله، يَحْفَظُك )

Maksudnya : " Peliharalah (perintah serta larangan) Allah, nescaya Allah memelihara kamu ". [HR. At-Tirmidzi : no.2516 ]

Jadi kertas kerja ringkas ini disusun dengan harapan supaya penuntut-penuntut ilmu sedar akan kerosakan akhlaq yang telah mencemari kedaulatan status mereka, serta berganding bahu menyelesaikannya. Di sini penyusun senaraikan beberapa pencemaran akhlaq di kalangan penuntut ilmu yang perlu dibasmi segera. Moga Allah meredhai usaha ini. Amin.

MASALAH

1. Solat
i. Solat berjamaah
a. Meninggal solat berjamaah

Ramai antara kita memandang remeh soal solat berjamaah. Bahkan, ada di antara kita, dengan sikap "kering" atau (lebih popular) "poyo", berlalu di hadapan masjid ketika azan berkumandang ! Tiada lagi keinginan untuk menyahut panggilan bilal : (حَيَّ عَلى الصلاة). Mungkin tidak mendengar azan kerana telinga dihiasi dengan mp3 player atau handphone canggih, mengumandangkan lagu-lagu yang mungkin lebih tinggi ganjaran pahalanya di sisi Allah !!

Lebih memalukan lagi, di antara mereka yang menggunakan tandas masjid dan keluar ketika azan berkumandang. Sedangkan Nabi r memerintah Ibnu Ummi Maktum t yang buta supaya menghadiri masjid, apatah lagi kita yang celik dan memiliki jam tangan canggih serta tepat waktunya seperti Rado, Swatch, Casio dan sebagainya. Bahkan memiliki catatan waktu solat.

Jika ada hal penting yang tidak dapat dielakkan, mungkin boleh dimaafkan, tetapi jika hal ini berlarutan, tiada lagi maaf bagimu.

Inilah sikap yang kita contohi dari kaki lepak di jalan Tunku Abdul Rahman atau Bukit Bintang. Ketika azan, dada-dada dipenuhi asap rokok@syisha, bukan iman ! Ketika azan, jari jemari sibuk dengan sms, bukan zikir menjadi sebutan ! Ketika azan, mata-mata menikmati kecantikan bidadari palsu yang lalu lalang ! Subhanallah, bukan lagi untuk memuji Allah, masyaAllah bukan lagi mengiqrar kekuasaan Allah, sebaliknya lafaz-lafaz mulia ini menjadi adat pertuturan manusia yang menilai peraga pakaian terkini sekitar kawasan universiti.

Beberapa alasan diberi untuk tidak menghadiri solat berjamaah :
- Sunat jer, bukan wajib
- Solat jamaah kat rumah, itukan jamaah namanya
b. Hadir solat berjamaah untuk tujuan lain

Ada di kalangan kita juga, sentiasa menghadiri solat jamaah. Satu sikap yang perlu dicontohi. Tetapi, sayangnya, terdapat antara mereka, yang hadir ke masjid dengan tujuan mencari-cari siapa yang tidak hadir, kemudian saling mengenyangkan perut dengan daging saudaranya. Sikap sebegini bukan sahaja berdosa, bahkan boleh menimbulkan permusuhan sesama sendiri. Ingat pesanan Nabi r :

( إِنْ اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ النَّاسِ أَفْسَدْتَهُمْ أَوْ كِدْتَ أَنْ تُفْسِدَهُمْ )

Maksudnya : " Sekiranya kamu mencari-cari kesalahan (kelemahan) manusia, nescaya kamu akan merosakkan mereka, atau kamu hampir menyebabkan kerosakan mereka ". [HR Abu Daud : no.4888]

Tetapi jika, mencari sesiapa yang tidak hadir untuk dinasihati, maka perbuatan sedemikian amat dituntut oleh syara'.

ii. Meninggalkan solat

Satu masalah yang amat ditakuti. Tidak hairanlah, jika ini dilakukan oleh penjenayah-penjenayah, tetapi, apa yang terjadi adalah sebaliknya. Ianya dilakukan oleh penuntut ilmu ! Solat berjamaah sama sekali tidak pernah hadir, disusuli pula dengan sikap meningalkan solat yang merupakan ciri-ciri golongan yang dikafirkan oleh Nabi r iaitu meninggalkan solat !! Takutlah kamu kepada sabda Nabi r :

(الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ )

Maksudnya : " Petunjuk yang membezakan antara kita dan mereka (orang kafir) adalah solat, barangsiapa yang meninggalkannya, maka dia kafir ". [HR At-Tirmidzi : no.2621]

Mungkin boleh dimaafkan, jika jam loceng berbunyi tanpa disedari. Tetapi jika jam dikunci pada pukul 7 pagi, adakah alasan tidak bangun solat subuh diterima ? Sikap sengaja, jelas menunjukkan bahawa kita memandang remeh soal solat ! Ini solat ! Bukan biskut chips more, kejap ada, kejap tak dak ! Perkara yang membezakan antara kekufuran dan keimanan pun telah di pandang remeh, apatah lagi perkara yang hanya membabitkan kesemurnaan amalan. Sudah tentu ditinggalkan. Maka bagaimana keruntuhan moral dapat diselesaikan, jika masalah solat belum disempurnakan ?

2. Pergaulan

Masalah :

i. Adab bercakap

a. Kekasaran berbicara

Terkadang, lidah manusia tidak terjaga, menyebabkan terlepasnya perkataan-perkataan yang tidak menggambarkan ciri-ciri seorang penuntut ilmu. Kerana itu, petunjuk Nabi r telah menjelaskan :

(مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ )

Maksudnya : " Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, maka hendaklah ia berkata baik atau berdiam ". [HR Al-Bukhari : no.5672]

Perhatikan sabda Nabi r di atas, Baginda r menyandarkan kata-kata yang mulia dan berdiam diri itu kepada iman. Maka, jika tidak memiliki perkataan yang mulia, usahlah berkata-kata. Hiasilah lidah kita dengan zikrullah yang menjanjikan ganjaran pasti.

Kadang-kadang perkataan yang tidak baik, disusuli dengan kekasaran di mana, secara sedar atau tidak boleh mengguris hati dan perasaan saudara kita. Jika dengan kekasih hati, kita gunakan perkataan yang paaaaling lembut untuk men"cair"kannya (walau ditegah syara'), maka perbaikilah nada suara serta perkataan yang diguna ketika bermuamalah dengan sahabat kita, kerana itulah tuntutan agama. Sebagaimana sabda Nabi r :

( الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ )

Maksudnya : " Orang islam itu adalah sesiapa yang menyelamatkan orang islam yang lain dari lidahnya dan tangannya ". [HR Al-Bukhari : no.10]

b. Pemarah

Ada sebahagian dari penuntut memiliki sikap panas baran. Sukar untuk diperbetulkan kesalahannya. Ketika marah menguasai diri, ingatlah wasiat Rasul junjungan kepada seorang sahabat yang meminta nasihat Baginda r :

( لَا تَغْضَبْ )

Maksudnya : " Janganlah kamu marah ". [HR Al-Bukhari : no.5765].

Perlu diingatkan, terkadang, sebagai seorang sahabat yang menyanyangi saudaranya kerana Allah, perlu berkorban. Cubalah memahami sikap saudaranya yang pemarah. Elakkan gurauan yang mencetuskan pergaduhan. Sikap mengalah tiada ruginya, bahkan itu bukti kekuatan orang beriman, sebagaimana sabda Nabi r :

( لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ )

Maksudnya : " Tidaklah kekuatan itu terletak pada pergaduhan, sebaliknya kekuatan itu terletak pada sesiapa yang dapat menahan dirinya di saat marah ". [HR Al-Bukhari : no.5763].

c. Mengumpat

Masalah ini sering berlaku jika masa tidak diisi dengan sebaiknya. Budaya lepak merupakan pendorong utama jenayah mengumpat. Berhidangkan secawan teh dan beberapa keping biskut kering, sudah memberi kekuatan fizikal dan mental untuk menambah baik umpatan. Benarlah firman Allah :

﴿ ÎŽóÇyèø9$#ur ÇÊÈ ¨bÎ) z`»|¡SM}$# ’Å"s9 AŽô£äz ÇËÈ ﴾

Maksudnya : " Demi masa, sesungguhnya manusia berada di dalam kerugian.." [Al-'Asr : 1]

Amat menghairankan, sikap mengumpat ini menjadi hobi sebahagian penuntut ilmu, hinggakan mereka sanggup bermusafir dari rumah ke rumah demi menyebarkan cerita menarik yang menjadi sambutan hangat si pendengar. Si pendengar samada sedar atau tidak, bertawa ceria dengan cerita pengumpat. Seolah-olah redha dengan dosa yang dijanjikan. Adakah kalian lupa dengan firman Allah :

﴿ Ÿwur =tGøótƒ Nä3àÒ÷è­/ $³Ò÷èt/ 4 �=Ïtä†r& óOà2߉tnr& br& Ÿ@à2ù'tƒ zNóss9 ÏmŠÅzr& $\GøŠtB çnqßJçF÷dÌ�s3sù 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# ﴾

Maksudnya : " … janganlah mengumpat satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah … ". [Al-Hujurat : 12].

ii. Batas perhubungan 2 jantina

a. Menahan pandangan

Pandangan merupakan antara punca utama maksiat. Oleh itu, Allah telah melarang secara jelas melalui firman-Nya :

﴿ @è% šúüÏZÏB÷sßJù=Ïj9 (#q‘Òäótƒ ô`ÏB ôMÏdÌ�»|Áö/r& (#qÝàxÿøts†ur óOßgy_rã�èù ﴾

Maksudnya : " Dan katakanlah kepada orang-orang mukmin itu, supaya mereka menjaga mata-mata mereka, dan menjaga kemaluan mereka ". [An-nur : 30]

﴿ @è%ur ÏM»uZÏB÷sßJù=Ïj9 z`ôÒàÒøótƒ ô`ÏB £`ÏdÌ�»|Áö/r& z`ôàxÿøts†ur £`ßgy_rã�èù ﴾

Maksudnya : " Dan katakanlah kepada orang-orang mukminah itu, supaya mereka menjaga mata-mata mereka, dan menjaga kemaluan mereka ". [An-Nur : 31]

Perhatikan firman di atas. Allah mendahulukan perintah supaya menjaga mata, disusuli dengan penjagaan kemaluan ; ini kerana, dengan menjaga mata, kemaluan akan terjaga.[1]

Dan didahulukan lelaki sebagai menyekat jalan-jalan yang boleh membawa kepada zina kerana kebiasaannya mereka yang memulakan peranan dalam jenayah mata ini.

Menahan pandangan yang dimaksudkan di dalam Islam adalah melarikan pandangan ketika bertembung dengan perkara-perkara yang dilarang melihatnya.

Tiada lagi fungsi menahan pandangan, jika pasangan bukan mahram duduk bersebelahan atau berhadapan, kerana tujuan penjagaan mata adalah demi menyekat jalan kemungkaran. Tetapi sekiranya, kita telah berada di dalam kemungkaran, apa guna lagi menyekat jalan-jalannya ??

Islam mengecualikan pandangan secara tidak sengaja, sebagaimana soalan Jarir kepada Nabi r tentang pandangan secara mengejut, Baginda r menjawab :

( اصْرِفْ بَصَرَك )

Maksudnya : " Larikanlah pandanganmu ". [HR Abu Daud : no.2148]

Adapun melihat seseorang wanita tanpa hajat atau keperluan, adalah dilarang di sisi syara'. Kerana itu, Nabi r memerintah 'Aisyah dan Maimunah Radhiyallahu 'Anhuma berselindung di sebalik hijab ketika Ibnu Ummi Maktum t yang buta matanya menziarahi Baginda r. Kedua-duanya berkata : Dia seorang yang buta dan tidak dapat melihat kami. Nabi r bersabda :

( أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا ؟ أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ )

Maksudnya : " Adakah kedua kamu buta ? Ada kedua kamu tidak boleh melihat dia (Ibnu Ummi Maktum) ?. [HR Muslim : no.1480]

b. Larangan tabarruj[2]

Apabila kita diperintah oleh Islam supaya menjaga pandangan, maka secara automatiknya, kita ditegah melakukan perkara-perkara yang menarik pandangan mata manusia, seperti bertabarruj yang merupakan masalah khusus bagi wanita. Firman Allah :

﴿ tbö�s%ur ’Îû £`ä3Ï?qã‹ç/ Ÿwur šÆô_§Žy9s? yl•Žy9s? Ïp¨ŠÎ=Îg»yfø9$# 4’n

Maksudnya : " Dan tetaplah kamu (isteri-isteri Nabi r) di rumah-rumah kamu, dan janganlah kalian berhias dan bertingkah laku seperti orang jahilyyah yang dulu ". [Al-Ahzab : 33].

Larangan tabarruj juga merangkumi perkara-perkara berikut :

* Tidak menutup aurat :

- Pakaian nipis

- Ketat ; hingga menggambarkan bentuk tubuhnya

* Pakaian yang berfungsi sebagai perhiasan
* Memakai perhiasan yang menarik pandangan
* Memakai wangi-wangian yang dapat dihidu oleh selain mahramnya
* Menyerupai pakaian wanita kafir
* Menyerupai pakaian lelaki
* Libas Syuhrah (Pakaian untuk mencari populariti)
* Make up

Wanita kini, memandang enteng persoalan tabarruj. Beberapa alasan yang diberi demi mengecualikan diri dari larangan tabarruj :

- Niat kami bukan untuk tunjuk-tunjuk

Bantahan : Usahlah membezakan antara niat dan amal, kerana keduanya seiring. Sebagaimana sabda Nabi :

( إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ )

Maksudnya : " Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada gambaranmu (penampilan) serta harta bendamu, tetapi Dia melihat pada hatimu dan amalanmu ". [HR Muslim : no.2564]

- Allah suka pada kecantikan

Bantahan : Ya memang benar Allah suka pada kecantikan, tetapi kecantikan yang bagaimana ? Bukan kecantikan yang kita andaikan ! Sebaliknya kecantikan tersebut menepati ciri-ciri yang dituntut syara' walau di mata jahil manusia, ianya tidak cantik.

- Apa salahnya kami berhias, memang fitrah wanita itu suka pada perhiasan

Bantahan : Memang benar wanita suka pada perhiasan, tapi fitrah bagi wanita mukmin, berbeza dengan fitrah wanita fasiq. Wanita mukmin berhias untuk suaminya, adapun wanita fasiq berhias untuk manusia sekelilingnya.

- Takkan kami nak pakai jubah hitam atau kelabu asap aje !

Bantahan : Islam sama sekali tidak melarang pakaian yang berwarna bagi wanita, seperti merah, kuning dan lain-lain. Cuma larangan tersebut dikhususkan pada warna-warna yang menjolok pandangan, seperti merah terang, kuning yang berkilauan disertai bunga raya, kertas, matahari, serta manik-manik keemasan menghiasi potongan baju. Jadi, terpulang kepada kita untuk memilih warna yang diminati asalkan, ianya tidak menjadi perhiasan yang menjolok mata.

- Minyak wangi mesti pakai, kalau tidak mesti berbau badan !


Bantahan : Ya, Islam tidak melarang wanita memakai wangian, tetapi Islam meletakkan panduan untuk berwangian :

1. Tiada baunya (sekadar menghilangkan bau badan)

Sabda Nabi r :

( طِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ )

Maksudnya : " Wangian lelaki adalah apa yang zahir baunya dan tersembunyi warnanya, dan wangian wanita itu adalah apa yang zahir warnanya dan tersembunyi baunya.". [HR An-Nasai'e : no.5117]

2. Tidak boleh dihidu selain dari mahramnya

Sabda Nabi r :

( أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ )

Maksudnya : "Mana-mana wanita yang memakai wangian kemudian dia lalu di tengah kaum lelaki (yang bukan mahramnya) supaya mereka mendapat baunya, maka dia adalah penzina". [HR An-Nasaie : no.5126]

c. Larangan Ikhtilath (Percampuran)

Ikhtilath merupakan fenomena yang paling sukar untuk dibendung. Penyusun tertarik untuk menyenaraikan beberapa gambaran ikhtilath yang popular dikalangan penuntut ilmu :

* Bermesyuarat (tanpa hijab)


* Study group
* Tidak menjaga nada suara ketika bercakap
* Bercakap perkara-perkara yang tidak perlu
* Sms
* Telefon (bergayut)
* E-Mail atau Yahoo Messenger atau blog
* " Dating " dengan hujjah nak temankan wanita tersebut, kerana tiada lagi sesiapa yang dapat menemaninya melainkan diriku…
* Wanita bermusafir tanpa mahram
* Saling jemput-menjemput sempena majlis-majlis tertentu

Perkara-perkara di atas merupakan sebahagian dari fenomena ikhtilath yang dianggap biasa oleh sebahagian penuntut ilmu. Kita lihat hujjah-hujjah mereka :

· Bermesyuarat (tanpa hijab)

Hujjah :

- Kita kena "oppen" sikit, nanti kita kena berhadapan dengan situasi sebegini di Malaysia. Jadi, kita kena praktikkannya di sini.

- Kan kita dah gahddhul bashor, nak buat apa lagi pasang hijab.

Bantahan :

- Takutlah kamu kepada Allah. Di sini kita berpeluang mengamalkan perintah Allah, tetapi kita abaikan. Ingatlah firman Allah :

﴿ Ÿwur ß#ø)s? $tB }§øŠs9 y7s9 ¾ÏmÎ/ íOù=Ïæ 4 ¨bÎ) yìôJ¡¡9$# uŽ|Çt7ø9$#ur yŠ#xsàÿø9$#ur ‘@ä. y7Í´¯»s9'ré& tb%x. çm÷Ytã Zwqä«ó¡tB ÇÌÏÈ ﴾

Maksudnya : " Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya ". [Al-Isra' : 36]

- Islam sentiasa menyekat jalan-jalan yang boleh membawa kepada kemaksiatan, seperti larangan mendekati zina. Iaitu perkara-perkara yang boleh membawa kepada zina. Atas dasar ini, lahirlah kaedah yang dinamakan Saddu Adz-Dzari'ah. Maka meletakkan hijab dapat membantu kita mempraktikkan perintah ghaddhul bashor. Inilah maqasid yang tersirat di sebalik perintah hijab.

· Study group

Hujjah :

- Niat kita nak menuntut ilmu, bukan nak berkasih

Bantahan :

- Kita tidak bercakap soal berkasih, sebaliknya kita bercakap soal ikhtilath, percampuran terlarang. Jika saling bersenda gurau, berdua-duaan, mengilai dan lain-lain lagi, maka tiada lagi istilah menuntut ilmu. Menuntut ilmu ada batasannya, bukan ikut suka hati. Harapkan keberkatan, tetapi kemurkaan yang diterima.

- Usah bezakan amalan dan niat.

· Tidak menjaga nada suara ketika bercakap

Berlaku secara berhadapan atau melalui telefon, wanita yang bercakap menggunakan suara yang penuh manja, sambil menggoyang-goyangkan badan ke kiri dan kanan. Sesekali senyuman manis dan jelingan dilemparkan. Ayu kononnya. Manakala si lelaki, yang kononnya ghaddhul bashor, meng"control" ke"macho"annya. Berdiri sambil memperbetulkan rambutnya ibarat iklan shampoo.

Juga masalah yang amat meruncingkan, sikap sebahagian mahasiswi yang ke kedai atau restoran atau menemui pensyarahnya. Mereka berkomunikasi dengan pelayan-pelayan penuh manja, " berapa ni, abeeee". Mereka bermanja-manja juga dengan pensyarah yang berlainan jantina. Kerana inginkan harga yang murah atau takut markah peperiksaan rendah, kita telah menyalahgunakan anugerah suara yang telah dikurniakan oleh Allah. Tetapi, yang peliknya, sebahagian dari mereka, apabila berbicara dengan pelajar lelaki yang lain, suaranya dijaga, adabnya dipelihara ! Apakah yang membezakan antara pelajar, pelayan dan pensyarah ? Bukankah kesemuanya bukan mahram kita ? Jadi, tiada beza dalam pergaulan dengan mereka !!.

Hujjah :

- Kita kena berlembut ketika cakap samada dengan lelaki atau perempuan

Bantahan :

- Firman Allah :

﴿ ÈbÎ) ¨ûäøø‹s)¨?$# Ÿxsù z`÷èŸÒøƒrB ÉAöqs)ø9$$Î/ yìyJôÜuŠsù “Ï%©!$# ’Îû ¾ÏmÎ7ù=s% ÖÚt�tB z`ù=è%ur Zwöqs% $]ùrã�÷è¨B ÇÌËÈ ﴾

Maksudnya : " … jika kamu (wahai isteri-isteri Nabi) bertakwa. Maka janganlah kamu berlembut-lembut dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik ". [Al-Ahzab : 32].

· Bercakap perkara-perkara yang tidak perlu

Seperti soalan-soalan : "Makan lauk apa hari ni ?", "Mandi tak lagi ?". "Tolong kejutkan subuh ye".

Hujjah :

- Nak ambil berat

Bantahan :

- Kalau nak ambil berat, baik kahwin je.

- Setakat nak kejutkan untuk solat, kawan-kawan boleh tolong kejutkan, lebih praktikal.

· Telefon, Sms, Yahoo Mesenger

Bergayut merupakan amalan rutin pasangan bercinta. Berjam-jam lamanya sanggup menghabiskan masa untuk kekasih, tetapi untuk Allah, solat witir pun tidak pernah dikerjakan. Entah apa yang dibincangkan ?.

Hujjah :


- Kami dah nak bertunang

- Kami memang nak kahwin

- Nak dapatkan ketenangan

- Nak dapatkan semangat untuk study

- Murah jer tipon sekarang nie, celcom & maxis beri tawaran menarik, satu sen seminit ! Sejam baru 60 sen (contoh). Kan murah tu..

- Telefon lebih baik dari berjumpa. Sebab mata kita terjaga. Ghoddhol bashor (konon).

- Sms ucap selamat malam jer. Takkan tak boleh ?

Bantahan :

- Kalau dah bertunang pun, syara' tidak membenarkannya. Adakah bertunang menghalalkan segalanya ?

- Perkahwinan takkan bahagia dengan jambatan maksiat. Lihatlah, perkahwinan artis terkemuka tanah air yang berkesudahan dengan perpisahan ! Istana yang dibina tidak berlandaskan Al-Quran dan As-Sunnah, ternyata tiada keberkatannya, melainkan bagi hamba-hamba-Nya yang bertaubat.

- Bacalah Al-quran, basahilah lisanmu dengan zikrullah, itulah ketenangan hakiki.

- Semangat ker ? Atau syahwat ? Kata Ibnu Al-Qayyim (w.751H) : Fitnah itu ada 2 :

1. Fitnah shubuhat : Diperangi dengan keyakinan

2. Fitnah syahwat : Diperangi dengan kesabaran[3]


- Membazir adalah saudara syaitan. Jika 60 sen digunakan untuk perniagaan akhirat, balasannya sudah tentu berlipat kali ganda. Tetapi jika ia digunakan di jalan kemungkaran, maka takutilah janji buruk Allah !.

- Sama seperti orang buta yang berdating. Tak mengapa, sebab tak nampak. Ingat, larangan islam meliputi buta atau celik, tiada yang membezakan antara keduanya, selagimana peraturan Allah tidak diikuti.

- Smslah kepada ibu bapa anda, lebih afdhol, dan ganjarannya pasti.

· Dating

Istilah barat yang dipopularkan oleh "mat-mat motor" malaya. Kerana meletakkan tarikh atau masa-masa tertentu untuk mengadakan pertemuan. Bukan setakat dating, bahkan disusuli dengan berpegang tangan, mungkin takut kekasihnya di ambil orang.

Sebaliknya, jika kita menuruti kehendak Islam, maka kita pasti menemui cinta sejati yang lahir tanpa cacat cela.

Hujjah :

- Sekali-sekala jer berjumpa, bukan selalu

- Nak teman dia ke Kuala Lumpur jap. Tak de orang nak teman.

Bantahan :

- Sekali-sekala dapat dosa, bukan selalu. Seksaan akhirat juga bukan selalu kena. Takutilah seksaan akhirat yang amat dasyat.

- Ramai lagi kawan dia boleh temankan. Kalau tiada sesiapa nak teman, jangan pergi. Jika darurat, ajak pergi secara berkumpulan untuk elak fitnah. Kita melenting apabila difitnah, tetapi, kita sendiri yang melakukan perkara-perkara yang membawa kepada fitnah. Perhatikan.

- Berpegangan tangan selain mahram dengan sengaja, tiada lagi perselisihan di kalangan ulama sunnah tentang hukumnya. Haram !

· Wanita bermusafir tanpa mahram

Satu lagi masalah wanita yang kita dapati amat sukar dibendung. Bermusafir ke negara atau negeri jiran dengan tujuan " shopping " dan makan angin.

Hujjah :

- Takkan nak berjalan-jalan pun tak boleh ?

- Lagipun Indon @ Thailand dekat jer, rugi kalau tak pergi. Nanti susah dah nak datang.

- Kita pergi secara beramai-ramai dengan mushrif (Ketu Rombongan lelaki).

Bantahan :

- Islam tidak melarang umatnya berjalan-jalan, tetapi Islam meletakkan garis panduan demi menjaga kemaslahatan umatnya. Ya, kita tidak sedari, betapa Islam memelihara umatnya, kerana perkara yang tidak diingini jarang berlaku kepada kita. Cuba bayangkan -na'uzubillah-, jika sesuatu berlaku dalam safar tanpa mahram, maka sudah tentu kita terpaksa berhubung dengan lelaki ajnabi, yang belum tentu dikenali baik buruknya.

- Memang Syria dekat, tapi kemurkaan Allah dan Rasul lebih dekat. Bagaimana dengan larangan umum Nabi r :

( لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ )

Maksudnya : " Janganlah wanita itu bermusafir tanpa mahram ". [HR Al-Bukhari : no.1763]

- Perkataan mushrif telah disalahertikan oleh sebahagian besar penuntut ilmu. Ianya digunakan demi menyokong pandangan mereka. Mushrif sebenarnya digunakan dalam keadaan-keadaan darurat. Seperti wanita yang ingin keluar malam kerana kes-kes yang tidak dapat dielakkan. Maka mushrif berfungsi sebagai peneman. Tetapi, pada masa yang sama wanita tersebut hendaklah ditemani juga dengan beberapa temannya yang lain.

- Ingatlah, kaedah telah menetapkan : ( الضرورة تقدر بقدرها ) , darurat itu dilaksanakan dengan kadarnya sahaja. Maka, kedatangan wanita ke sini untuk tujuan pengajian boleh dikategorikan dalam perkara darurat. Tetapi lawatan-lawatan tidak rasmi ke tempat yang dikategorikan sebagai jauh dan sebagainya tidak lagi boleh dikira sebagai darurat.

- Lihatlah pandangan sarjana Islam tentang safar mar'ah (musafirnya wanita). Tiada pendapat yang membolehkan musafirnya wanita tanpa mahram secara mutlak, melainkan pendapat yang syaz. Sebaliknya, para ilmuan yang membolehkan seperti Al-Qaradhawi, meletakkan syarat-syarat tertentu, seperti hendaklah safar itu untuk tujuan menuntut ilmu, bukan dengan tujuan makan angin.

- Sebahagian masyaikh di University Yarmouk Jordan, anataranya Dr. Musthafa Al-Bugho, Dr.Abdul Jalil Dhomrah, Dr.Yusuf Az-Zuyout dan lain-lain, memberikan pandangan bahawa haram wanita bermusafir tanpa mahram walaupun untuk ke Jordan untuk menuntut ilmu. Perhatikan. Bukan kerana sikap ta'assub, tetapi langkah bejaga-jaga diutamakan.

· Saling jemput-menjemput sempena majlis-majlis tertentu

Ini juga merupakan masalah sebahagian penuntut ilmu. Majlis yang diadakan tidak bertabir. Bergurau senda lelaki dan wanita.

Hujjah :

- Sekali sekala jer, bukan selalu.

- Kalau tak dijemput, terasa pulak.

- Memberi makan kepada orang dapat pahala.

Bantahan :

- Soal sekali sekala tidak timbul lagi

- Apakah yang perlu diutamakan ; kemurkaan Allah atau perasaan nafsu manusia ?

- Memberi makan kepada orang, memang dapat pahala, tapi adab-adabnya mana ?

RESOLUSI DAN LANGKAH PENYELESAIAN

1. Masalah yang berkaitan dengan solat

- Kempen solat dan solat berjamaah

- Nyatakan At-Targhib Wa At-Tarhib tentang solat

- Jangan pandang remeh masalah solat

2. Masalah yang berkaitan dengan pergaulan

- Kempen basmi ikhtilath

- Mengelakkan program-program yang membawa kepada ikhtilath

- Biasakan penggunaan tabir/hijab

- Kawal nada suara dan adab ketika berhubung

- Tatacara berpakaian perlu diambil perhatian

- Kempen larangan wanita bermusafir tanpa mahram

- Kawal pergaulan

3. Langkah penyelesaian umum

- Menyeru para penuntut ilmu supaya kembali kepada Al-Quran dan As-sunnah

- Saling menasihati dengan ilmiah dan hikmah

- Ikhlas dalam menasihati

- Banyakkan program-program ilmiah dan bermanfaat

- Menyeru para pelajar kepada ilmu serta menanamkan minat mereka terhadap ilmu

- Menghadiri kelas-kelas pengajian ilmiah di luar University.

PENUTUP

Demikianlah senarai beberapa masalah pencemaran akhlaq di kalangan penuntut ilmu. Walaupun ianya nampak remeh, tetapi kesan buruknya amat ketara, khususnya terhadap syakhsiah serta status seorang penuntut ilmu.

Inilah masanya, untuk kita buktikan kecintaan kita kepada Allah dan Rasul-Nya. Hadirkan di hati-hati kalian perasaan benci kepada maksiat, jika tidak mampu melarangnya. Usah menjadi seperti tunggul kayu yang tiada fungsinya. Perhatikan sabda Nabi r :

( مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا، فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَ ذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ )

Maksudnya : " Jika salah seorang dari kamu melihat kemungkaran, maka ubahlah dengan tangannya, jika tidak mampu, dengan lidahnya (menegur), jika tidak mampu dengan hatinya (mengingkari), itulah selemah-lemah iman ". [HR Muslim : no.49]

Hadith di atas menunjukkan bahawa ciri-ciri orang yang beriman adalah benci kepada kemungkaran dan cuba menghalangnya. Tetapi, perlu diingatkan bahawa, berhikmah dalam menasihat atau menegur merupakan faktor terpenting demi memastikan matlamat pemurnian tercapai.

Perkara di atas adalah bagi sesiapa yang melihat kemungkaran. Adapun bagi si pelaku kemungkaran, takutlah kalian pada Allah dan balasan-Nya. Kita tidak pernah melihat apa yang telah dilihat oleh Rasulullah r, sebagaimana sabda Baginda r kepada para sahabat :

( وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ رَأَيْتُمْ مَا رَأَيْتُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ! قَالُوا : وَمَا رَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : رَأَيْتُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ )

Maksudnya : " Dan demi jiwa Muhammad yang berada di tangan-Nya, sekiranya kamu telah melihat apa yang aku lihat, nescaya kamu akan ketawa sedikit dan menangis banyak. Mereka (para sahabat) bertanya : Apakah yang telah engkau lihat wahai Rasulullah ? Baginda r bersabda : Syurga dan neraka ". [HR Muslim : no.426].

Cubalah sedaya supaya meninggalkan segala larangan Allah dan berusahalah menuruti segala perintah-Nya.

Kesimpulannya, menjadi tanggungjawab kita bersama untuk membasmi pencemaran ini. Usah bertungkus-lumus mengadakan pelbagai kempen, jika diri sendiri tiada kehendak untuk berubah. Hayatilah firman Allah :

﴿ žcÎ) ©!$# Ÿw çŽÉi�tóム$tB BQöqs)Î/ 4Ó®Lym (#rçŽÉi�tóム$tB öNÍkŦàÿRr'Î/ 3 !#sŒÎ)ur yŠ#u‘r& ª!$# 5Qöqs)Î/ #[äþqß™ Ÿxsù ¨Št�tB ¼çms9 4 $tBur Oßgs9 `ÏiB ¾ÏmÏRrߊ `ÏB @A#ur ÇÊÊÈ ﴾

Maksudnya : " Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tidak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tidak ada pelindung bagi mereka selain Dia ". [Ar-Ra'd : 11].

[1] Lihat : Dzamm Al-Hawa, oleh Ibnu Al-Jauzi, ms.73.

[2] Ialah perilaku wanita yang menampakkan perhiasan dan kecantikannya serta segala sesuatu yang wajib ditutup, kerana dapat membangkitkan syahwat lelaki. Lihat : Jilbab Al-Mar'ah Al-Muslimah, oleh, Syeikh Naashir, ms.120.

[3] Lihat : Ighatsatu Al-Lahfan Fi Mashooyidi Ash-syaithoon, oleh Ibnu al-Qayyim (w.751H), (2/889-890).

p/s: Diambil dari blog http://lobaitampin.blogspot.com/

Sunday 4 October 2009

Kemana aku tanpa cintaMu Ya Rabb?

Bismillahirahmanirahim...

Ape la nok jadi dgn koi ni, lps je Ramadhan ni sume amalan2 sunat yg dilakukan sepanjang bulan Ramadhan lps turut same "raya". Quran skrg ni nok dptkan sehelei pun pun payoh nikan pulok nok sejuz'? solat malm? witir? dan zikir pagi ptg sumenye hancur lebur dek bahane diri ni xmampu nok istiqamah dlm amalan.
Yaarhamarrahimin... lagha sggh diri koi ni. berat rasanya nak buat sume tu. Ntok koner la menghilang tarbiah Ramadhan yg dipupuk selama sebulan? ke mane perginye madrasah Ramadhan? sume lps ke parit doh.
Kadang2 koi segan juge la dgn rodong2 koi, kenapalah amalan koi ni sikit sgt? Hmm ape2 pun, jgn putus asa dr rahmat Allah. sedey la dgn kemalasan diri sendiri.

Friday 2 October 2009

keletihan yang "mengile gaban"

Adoi... semalaman aku tak tido bahana menyiapkan keje2 yang bertimbun banyaknya. Ni tambah2 lagi dkt2 nak exam ni lagi la penat aku dibuatnya. Tp sebenarnya sume ni slah aku gak. Yela sape yg suruh buat keje last minute kan? tensen aku sehhh!!!!!
Pastu nak kena bentang proposal lak. Ni lagi satu kerjaan yg membosankan, di mana aku akn "dipsikologikan" oleh pensyarah2 yg ditugaskan untuk memastikan tesis yg akan dijalankan 2 benar2 tesis yg berkualiti. Tp aku ok je sbb nye aku mendapat tunjuk ajar dr penyeliaku CIK KESTEN ELDIVINA yg baik hati dan cun.wakakaka(kwn2 lain jgn dok jeles ea)?
Ha ni sebenarnya aku nak crita pasal program SEMINAR SEHARI LINGUISTIK KOMPUTER (SILK) yg berlangsung semalam/kemarin(ikut la dialek korang masing2 ea). Aku punye keje berkaitan dengan protokol la. Aku bekerjasama dengan devi dan kak chik. Kami sume ni kena la buat bab surat2 jemputan dan ucapan perasmi program 2. Dlm SILK semalam 2 ada buat pertandingan poster tercantik n "tersmart". dan pemenang poster 2 ialah akmal, nazree dan eddy. Konon2nye poster mereka la yg "tersmart"(padahal x lawo pun)wakakaka. Dan yg tak disangka2 ialah sekretariat protokol telah memenangi anugerah sekretariat yg terbaik wa cakap lu beb. hahaha. best gile beb...
Penceramah jemputan Prof Dr Supyan mmg "best". Dia bg banyak informasi kat kami sume pasal kesan teknologi terhadap bahasa. Aku yg penat2 ni pun bole dgr ceramah dia sampai habis sbb selalunya aku akn ngantuk la kalu dgr org ceramah ni. lagi2 dalam perkara yg mmg aku xminat kan. Tp alhamdulillah sume berjalan lancar semalam.
Kepada En. A.J diharap anda memberi markah yg baik kepada kami sume. Yela kami sume dah buat sebaik dan semampu mungkin dalam merealisasikan cabaran yg diberikan. Tahniah kepada sume sahabat2 linguistik sume yg telah bertungkus lumus dalam menjayakan SILK semalam. Moralnya kat sini kita nesti selalu berkerjasama dalam sume hal. baru la ianya akan membuahkan hasil yg baik.
Dikesempatan ni aku nak ucapkan SELAMAT HARI RAYA MAAF ZAHIR DANA BATIN kepada sume. Jemput2 dan sudi2 la datang bertandang ke gubuk buruk aku di Johor nu.

~Mencintai tidak bererti memiliki~

Janganlah kau angkuh melaungkan.. .
Si dia kepunyaan mu ...
Atau kau kepunyaan si dia ...
Kerana hakikatnya.. .
Kita tidak pernah memiliki sesiapa...
Walau sekeping hati seorang insan...
Tidakkah kau sedar...
Hukum alam menyatakan.. .
Mencintai tidak semestinya memiliki?...
Manusia pandai berpura ...
Berlakon di pentas dunia...
Dan bertopeng menutup rahsia..
Tetapi hati...
Tidak pernah berdusta pada empunya...
Tentang perasaan yang bergolak di dalamnya...
Tidakkah kau sedar...
Mungkin si dia melafazkan.. .
Ungkapan cinta pada mu ...
Tetapi hati dan perasaannya. ..
Tidak pernah berniat begitu...
Dia hanya berselindung. ..Di sebalik sejuta alasan...
Dan kau...
Begitu jujur dan setia mencintainya. .
Sehingga terlupa..
Hukum alam menyatakan..
Mencintai tidak bermakna memiliki..Sesungguhnya. .
"Aku tidak pernah memiliki diri mu..."
"Dan kau jua tidak memiliki diri ku."
Mengertilah. ..
Kita sebenarnya kepunyaan..
Yang Maha Esa...
Tiada sesiapa berhak memiliki diri kita...
Kecuali Dia...
Dia mengasihi hamba-Nya...
Dia memiliki hamba-Nya...
Dan ke pangkuan Dia kita akan di kembali..... .

"aku bukan Maria"

Karya: Muhammad Mustakim Abd Rahim